Edan Ògbóni

 

 

 Edan Ògbóni

Eriwo ya! Ayagbo Ayato

Ògbóni; Ògbóràn (Os antigos; Aumentar com a idade)
Erelú; Àbíyè (Élderes mulheres tituladas; crianças podem nascer para viver)
Eríwo yà !; À yà gbó, À yà tó! (O Senhor dos segredos, desça !; Para a longevidade e prosperidade!)

Edan Ògbóni é um par de figuras de latão masculino e feminino com hastes de ferro, geralmente unidas no topo por uma corrente de ferro. É um emblema da participação na sociedade Ògbóni, que exercia consideráveis ​​poderes políticos, judiciais e espirituais entre os iorubás em tempos pré-primordiais e ainda hoje, em menor grau, hoje.

No passado, a sociedade (conhecida como Òsùgbó entre os povo do Abeokuta e Ìjẹ̀bú na terra Yorùbá) funcionava como um conselho da cidade, um tribunal cívico e um colégio eleitoral para selecionar um novo rei e destronar rei que faz errado. Ele impôs toques de recolher em tempos de crise e também executou infratores sérios.

Grande parte da autoridade da sociedade deriva de seu papel como o elo vital entre a comunidade e a Terra que a sustenta. A afiliação, que traz poder e prestígio, é restrita a poucos indivíduos que alcançaram distinção em suas profissões e provaram ser pessoas de alta integridade e julgamento maduro.

No decorrer da participação em várias deliberações, um membro obtém percepções consideráveis ​​sobre a natureza humana, bem como sobre política local, tradição e filosofia tradicionais. Acima de tudo, os membros proporcionam acesso a certos conhecimentos e poderes ocultos para lidar com as vicissitudes da vida.

Versões autônomas do par edan (veja exemplos abaixo) são chamadas Onílé (proprietário da casa) e, às vezes, Onílẹ̀ (proprietário da terra). Eles representam a divindade da terra em altares especiais dentro do alojamento Ògbóni, testemunhando os procedimentos secretos da sociedade para impor a confidencialidade, o fair play e a autodisciplina. Independentemente do tamanho, um retábulo é considerado mais poderoso que o edan por causa das substâncias sagradas usadas para consagrá-lo.

Em essência, os Ògbóni veneram a Terra (Ilẹ̀) para garantir a sobrevivência humana, paz, felicidade e estabilidade social na comunidade. O desejo de longevidade e bem-estar é evidente na escolha de latão (idẹ) para as figuras e ferro (irin) para o caule de edan. O bronze é distintivo por seu brilho e permanência. Além disso, é sagrada e atrai as bênçãos de Ọ̀ṣun, a deusa do rio associada à saúde, riqueza, beleza e fertilidade. O ferro, por outro lado, é sagrado para Ogún, a divindade da valorização da energia criativa, da indústria, da caça e da guerra.

Embora enferruje facilmente se for abandonado ou enterrado no solo, o ferro é bastante durável quando tratado, embainhado ou mantido em uso freqüente. Um dos metais mais fortes, é fabricado em diferentes tipos de ferragens para martelamento, corte, fixação, contraventamento e outros propósitos. O talo de ferro reforça as figuras de latão de edan, indicando a força, vigor e "ponta" que uma pessoa precisa não apenas para ter sucesso na vida, mas também para viver até a velhice madura.

Este simbolismo ecoa no slogan Ògbóni Ogbódirin! ("Age, e ainda seja forte como o ferro!"), Um apelido para Ọbàlùfọ̀n, um dos antigos reis de Ilé-Ifẹ̀, considerado responsável por introduzir a arte da brassagem na cidade e ter a reputação de ter vivido por mais de um século. As qualidades duradouras e dinâmicas do bronze e do ferro fortalecem as funções talismânicas do edan, inspirando o seguinte encantamento:

Edan nunca morre, edan nunca se decompõe
O abutre nunca morre jovem ...
Nunca ouviremos que Olódumarè está morto
A velhice permanece no edan
Posso envelhecer e ser abençoado
Por muito tempo os pés caminharão pela terra.

Referência:
Abatidos de: African Arts, vol. 28, n ° 1 (inverno, 1995), pp. 36-49 + 98-100
Autor: Babatunde Lawal

Créditos de imagem: Google

NOTA:

Esta postagem está aberta ao debate e deliberação